En el mundo de la filosofía, Al-Ghazali es considerado como uno de los más importantes pensadores islámicos de la edad media. Sin embargo, su obra más conocida, "La incoherencia de los filósofos" (Tahafut al-falasifa), ha generado una gran controversia por sus críticas a la filosofía peripatética. En particular, el libro XII aborda la incapacidad de los filósofos para mostrar que Dios se conoce a sí mismo. En este artículo, examinamos la postura de Al-Ghazali en este tema y sus implicaciones para la filosofía islámica.

La incoherencia de los filósofos: Al-Ghazali y la incapacidad de mostrar que Dios se conoce a sí mismo (Libro XII)

1. Introducción al problema de la incoherencia de los filósofos

En la filosofía islámica, el problema de la incoherencia de los filósofos se refiere a las críticas dirigidas contra los filósofos que pretendían demostrar la existencia de Dios a través de la razón y la lógica, y la incapacidad de estos para justificar su conocimiento de Dios. Uno de los más importantes filósofos que abordó este problema fue Al-Ghazali.

2. La posición del filósofo Avicena

Avicena sostenía que Dios se conoce a sí mismo a través de su intelecto divino, lo que le permitía crear el mundo por medio de la emanación de su ser. Sin embargo, para Al-Ghazali, esto era un error, ya que implicaba una teoría panteísta y una negación de la trascendencia divina.

3. La crítica de Al-Ghazali a la teoría de Avicena

Al-Ghazali argumentó que la posición de Avicena implicaba una contradicción, ya que para conocerse a sí mismo, Dios tendría que ser al mismo tiempo sujeto y objeto de conocimiento, lo que era imposible para un ser trascendente e infinito.

4. La solución de Al-Ghazali al problema de la incoherencia de los filósofos

Para Al-Ghazali, la única forma de conocer a Dios era a través de la revelación divina. La razón y la lógica, por sí solas, no podían demostrar su existencia ni su naturaleza divina, ya que se trataba de un conocimiento que trascendía los límites de la razón humana. De este modo, Al-Ghazali postuló una posición teológica que priorizaba la revelación por encima de la razón.

5. La influencia de la crítica de Al-Ghazali en la filosofía islámica

Las críticas de Al-Ghazali a la filosofía racionalista tuvieron una gran influencia en la filosofía islámica posterior. A pesar de esto, los filósofos como Averroes y Maimónides continuaron defendiendo la posición racionalista, lo que dio lugar a un importante debate filosófico en el mundo islámico.

Preguntas Frecuentes

¿En qué consiste la incoherencia de los filósofos según Al-Ghazali?

Al-Ghazali identifica la incoherencia de los filósofos en que estos afirman que el conocimiento de Dios es alcanzable mediante la razón y la lógica, mientras que al mismo tiempo afirman que Dios no puede ser conocido de manera directa. Esta contradicción hace que su postura sea insostenible.

¿Por qué los filósofos son incapaces de mostrar que Dios se conoce a sí mismo?

Según Al-Ghazali, los filósofos no pueden demostrar que Dios se conoce a sí mismo porque su argumentación se basa en la razón y la lógica, herramientas que no son capaces de abarcar la totalidad del conocimiento. Además, los filósofos afirman que Dios es inmutable y no puede conocerse a sí mismo, lo que es contradictorio en sí mismo.

¿Cuál es la consecuencia de la incoherencia de los filósofos para la teología islámica?

La incoherencia de los filósofos, según Al-Ghazali, tiene graves consecuencias para la teología islámica, ya que pone en duda la posibilidad de conocer a Dios y su naturaleza. Además, puede llevar a una desviación de la verdadera fe islámica y a la adopción de una postura filosófica incompatible con la religión.

¿Por qué es importante para Al-Ghazali afirmar la incapacidad de la razón para conocer a Dios?

Para Al-Ghazali, afirmar la incapacidad de la razón para conocer a Dios es importante porque permite afirmar la superioridad del conocimiento revelado sobre cualquier otro tipo de conocimiento. Esto fortalece la teología islámica y preserva su autenticidad frente a influencias externas que pudieran desvirtuarla. Además, esto permite mantener la unidad de la comunidad musulmana y su identidad religiosa.